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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

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请领导定夺的(de)意思(sī)是(shì)什么意思,请领导定夺用什么词(cí)

  “请领导定夺”意思是(shì)请领(lǐng)导(dǎo)决定事情(qíng)的可否或取舍。

  “定夺”指决定事情的可否或取(qǔ)舍。

  定:决定,夺:夺取,选择。

  出处(chù):宋(sòng)·范仲(zhòng)淹(yān)《奏辩(biàn)陈留移桥》:“既闻差王(wáng)砺重行定夺,遂(suì)令人探问移与(yǔ)不移。

  ”元·石德玉《曲(qū)江(jiāng)池(chí)》第四折:“你父子们(men)有甚(shèn)不相和,倒着(zhe)俺定夺?”。

  《明熹宗实录》卷四十二:“督理军务大学士孙承宗言:‘敕登莱抚臣(袁可立)用(yòng)心(xīn)料理,仍(réng)令节制两(liǎng)镇(zhèn),凡一应兵马钱粮(liáng)、徵(zhēng)收调(diào)遣、防剿(jiǎo)功罪(zuì)尽归经理。

  仍(réng)查(chá)有容(róng)果(guǒ)否可用,早为定夺,则权有攸归,人心自定。

  ’”《东(dōng)周列国志》第一百回:“魏王喝教(jiào)将颜恩放绑(bǎng),下(xià)于狱(yù)中。

  如姬贬入冷宫(gōng),一面使(shǐ)人探听信陵君胜负(fù)消息(xī),再行定夺。

  ”《儿女英雄(xióng)传》缘起首回(huí):“今日正(zhèng)有人间(jiān)儿女英雄一桩(zhuāng)公案该当发(fā)落,请旨定夺。

  ”明·施耐庵《水浒》第四十一回《宋(sòng)江(jiāng)智(zhì)取无(wú)为军张(zhāng)顺活捉黄文炳》:“待日后出力多寡,那时(shí)另行定(dìng)夺。

  ”元·无名氏《桃(táo)花女(nǚ)》第(dì)二(èr)折:“我劝你(nǐ)所作依公(gōng)莫太过,投(tóu)至(zhì)得到我根(gēn)前问个定夺,讨个提掇(duō),决个死活(huó)。

  ”郭(guō)沫若(ruò)《创造十年(nián)》二:“所(suǒ)以在瞬(shùn)息之间事情便(biàn)定夺下来(lái)了。

  ”苏教版六年级语文书(shū)下册的(de)一(yī)篇课文《最大的麦穗》:“他们(men)总以为机(jī)会(huì)还很多,完全没(méi)有必要过早地(dì)定夺(duó)。

  ”

请领导定夺是什(shén)么(me)意思(sī)

  “请领导定夺”意思是请领导决定事情的可否或取舍。<至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号/p>

  “定夺”指决定事(shì)情的(de)可否或取舍。

  定:决定(dìng),夺:夺取,选择。

  出(chū)处(chù):

  宋·范仲淹《奏辩陈(chén)留移桥》:“既闻差王砺重行定夺,遂令人探问移与(yǔ)不(bù)移(yí)。

  ”

  元·石(shí)德(dé)玉《曲江池》第四折:“你(nǐ)父子们有甚不(bù)相和,神册歼(jiān)倒着俺定夺?”。

  《明熹宗(zōng)实录》卷(juǎn)四十二:“督理军务大(dà)学(xué)士(shì)孙承宗(zōng)言(yán):‘敕(chì)登至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号莱抚臣(袁可立)用心(xīn)料理,仍令节制两镇(zhèn),凡游(yóu)冲一(yī)应兵马钱粮、徵收调遣、防剿(jiǎo)功罪尽(jǐn)归经理。

  仍查有容果否(fǒu)可用,早为定夺,则权有攸归,人心(xīn)自定。

  ’”

  《东周列国(guó)志》第一百回:“魏王喝(hē)教将颜恩放绑(bǎng),下于狱中。

  如姬贬入冷宫,一面使人(rén)探听信陵君胜(shèng)负消息,再行定夺。

  ”

  《儿女(nǚ)英雄传》缘起首回:“今(jīn)日正有人间儿姿岁女英雄(xióng)一桩公案(àn)该当发落,请旨定(dìng)夺。

  ”

  明·施耐庵《水浒》第四十(shí)一回《宋江智取无为军张顺活捉黄文炳(bǐng)》:“待日后出力多(duō)寡,那(nà)时另行定夺。

  ”

  元·无名氏《桃花女》第二(èr)折:“我劝你所(suǒ)作依公莫太过,投至得到我根(gēn)前问个定夺(duó),讨个提掇,决(jué)个死(sǐ)活。

  ”

  郭沫若(ruò)《创造至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号十年》二:“所以在瞬息(xī)之(zhī)间事情便定夺下来了(le)。

  ”

  苏教版六(liù)年级语文书下册的一篇课文《最大的麦穗(suì)》:“他们总以为机会(huì)还很多(duō),完全没有必(bì)要过早地(dì)定(dìng)夺(duó)。

  ”

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