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  高山(shān)流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或(huò)乐(lè)曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山流(liú)水的意思

  1.也说(shuō)流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山(shān),时(shí)若流(liú)水(shuǐ),只有钟子期能领会其中的含意。<中国一共有多少万亿钱/p>

  后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

  2.琴(qín)曲。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事(shì)。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

  有次,伯牙来到(dào)泰(tài)山(今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山)北面游览时(shí),突然遇(yù)到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心(xīn)里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

  刚开(kāi)始,他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来(lái),在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近中国一共有多少万亿钱躲(duǒ)雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了(le),听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续(xù)弹了起来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊!”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期听后,又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟(zhōng)子期就能(néng)完全(quán)听出它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下(xià)了琴(qín),叹息(xī)着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是(shì)太高明了(le),您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)?”

  二人于是结为(wèi)知音(yīn),并约好第二年再相会(huì)论琴。

  可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时,得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn),难以用语(yǔ)言表达,于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴,从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

高山(shān)流水造句

  1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng),可惜高(gāo)山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐(lè),真是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻。

  4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū),有如高山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子,然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过(guò)程 。

  这也(yě)是酒吧(ba)推出的,吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们(men)会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

  高山流(liú)水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是(shì)一个专业术语,意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

  起源(yuán)于(yú)民(mín)间,民间的(de)掏耳朵,工具比较(jiào)简陋,一(yī)般(bān)都是就地取材,一(yī)支竹签,一根(gēn)细棍子(zi),就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

  采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū),越是(shì)有社(shè)会地位的群(qún)体,在(zài)巨大的工作压力下,似(shì)乎越容(róng)易缺乏,只有中国一共有多少万亿钱达官贵人(rén)才能(néng)享受。

  随着社会的不(bù)断(duàn)发展,采耳无论在技告(gào)哪术延深方面,还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面,都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

  尤其(qí)是在明末清初时,采耳开始(shǐ)流入民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没,得到(dào)了保存与发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù),由技术高超的(de)掏耳朵师傅,常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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