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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出(chū)自己店里的特(tè)色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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