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一山放过一山拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山放过(guò)一山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得(dé)行人(rén)错喜欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子里，一(yī)山(shān)放出(chū)一山拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆(qī)公店六(liù)首·其(qí)五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么(me)上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去还在万山环绕的(de)圈子里，真是(shì)过了一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放(fàng)过(guò)去的意(yì)思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平常，读(dú)来(lái)却有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善于(yú)从日常生活(huó)里人们(men)习(xí)见(jiàn)的现象中，敏感地发(fā)现和领悟某(mǒu)种新鲜的经(jīng)验，并用通俗生动而(ér)又富于理(lǐ)趣的语言表(biǎo)现出来，能给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难(nán)”，这是一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它(tā)包(bāo)含(hán)了下岭前艰难攀登的(de)整个上山过(guò)程，以及对所历艰难的种种感(gǎn)受(shòu)。

　　正(zhèng)因(yīn)为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头(tóu)一句，正像是(shì)针对这种普遍心理所(suǒ)发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提(tí)醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第二句(jù)申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行人心自(zì)中下岭的坦(tǎn)易，与它实际(jì)上的艰(jiān)难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不(bù)说(sh描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句uō)破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句(jù)留下(xià)的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要(yào)攀登多(duō)少(shǎo)道山岭(lǐng)，下山过(guò)程中也会相应遇到多少(shǎo)道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山放过一山(shān)拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东(dōng)西(xī)。

　　它仿(fǎng)佛给(gěi)行人(rén)布置了一(yī)个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重(z描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句hòng)复中体(tǐ)现出来(lái)了(le)。

　　诗人借助景(jǐng)物描(miáo)写(xiě)和生动形象的比喻，通(tōng)过写山区行路的感受(shòu)，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做(zuò)什么(me)事，都要对前(qián)进道(dào)路(lù)上的困难作好充分(fēn)的估(gū)计(jì)，不要(yào)被(bèi)一时(shí)的成功所陶(táo)醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万(wàn)里一生力(lì)主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外(wài)放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图(tú)阁出为(wèi)江东转运副使(shǐ)，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改知(zhī)赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六(liù)首中“政是(shì)行人肠断时，子规得得向(xiàng)人(rén)啼(tí)”意思是正(zhèng)是路上的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地(dì)对着人(rén)啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二(èr)年事(shì)，当作于绍(shào)熙(xī)三年春(chūn)，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他外(wài)出途经松源(yuán)时，见(jiàn)群(qún)山(shān)环绕，感慨不已，于(yú)是写(xiě)下这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷(tíng)秀，号(hào)诚(chéng)斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉(jí)水（今属江西(xī)）人。

　　绍(shào)兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知(zhī)奉新县(xiàn)，历(lì)太常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大(dà)、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初(chū)学(xué)江西派(pài)，后学王(wáng)安石及晚(wǎn)唐诗，终(zhōng)自(zì)成(chéng)一家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作(zuò)诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放(fàng)过(guò)一山拦全诗(shī)

　　一山放过一山(shān)拦全诗如下(xià)：

　　莫(mò)言下岭便无难(nán)，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋(mái)伍(wǔ)山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公(gōng)店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭(lǐng)上下来就(jiù)没有困难，骗得前来爬山的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群(qún)山(shān)的包围之中，你刚攀过(guò)一座山，另(lìng)一座山立(lì)刻(kè)出现阻拦(lán)去路(lù)。

　　全(quán)诗(shī)译文2：不要说什么上山艰(jiān)难(nán)下(xià)山容易，骗得(dé)人们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来走(zǒu)去还在(zài)万山(shān)环绕的圈子(zi)里，真是过(guò)了(le)一山又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今在今皖(wǎn)南山区（在今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐(cān)，做早饭，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言：不(bù)要说(shuō)，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行人放过(guò)去的(de)意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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