四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人(rén)的(de)非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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