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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们(men)，现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的(de)局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西(xī)林(lín)寺写下(xià)这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入(rù)它的(de)内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确(què)的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面(miàn)目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉(sù)我们这样(yàng)一(yī)个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的(de)事物(wù)之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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