草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗是“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字(zì)为《感遇(yù)·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的(de)女人(rén)，而是指美(měi)好的人，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻(wén)者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西(xī)而改(gǎi)变自(zì)我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂的(de)特质而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂(guì)品(pǐn)质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的(de)话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是(shì)为了让美人(rén)来折(zhé)的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码p>

　　原诗(皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码顺应(yīng)了(le)美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因(yīn)无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳(fāng)美(měi)质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人(rén)知的高(gāo)雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃(bó)发，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素(sù)的历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开(kāi)明的(de)时代(dài)才能施展自己的才华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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