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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到(dào)了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都(dōu)附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室御(yù)外(wài)的屏(píng)障，也(yě)为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十(shí)分发达(dá)，种植的(de)粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基(jī)本(běn)品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用(yòng)兵，其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大(dà)的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大(dà)的崩坏。其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音p>

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则(zé)，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的(de)破(pò)坏(huài)，寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷(mèn)灶代其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音，的混乱迫其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音(pò)使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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