抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的(de)意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的(de)一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县生的(de)各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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