抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红)森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物(外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红wù)”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传(chuán)达(dá)情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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