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  “巾帼不让须眉”意(yì)思指的是女子(zi)有作为时,不比男人差(chà)。

  巾帼(guó):妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头发上的(de)装饰(shì)物。

  诸葛亮派人(rén)给司马懿送去巾帼,意(yì)谓司马懿如(rú)同妇人。

  后以“巾帼(guó)”为妇(fù)女的代称。

  古(gǔ)时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为美,故以为男子的代称(chēng)。

  古代有(yǒu)所作为者多(duō)为(wèi)男性(xìng),巾帼(guó)不让(ràng)须眉,就是指(zhǐ)女子亦可为有所作为者(zhě),不一定比男子(zi)差。

  源出《三国志·魏志·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏(wèi)氏春秋》:“亮既(jì)屡遣使交书(shū),又致巾帼妇人之(zhī)饰(shì),以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让须眉的意(yì)思(sī)下一(yī)句是什(shén)么

  巾帼(guó)不让须眉的意(yì)思是女人(rén)不比(bǐ)男人差。

  下一句(jù)是:红颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇(fù)女头发(fā)上(shàng)的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头(tóu)发上的装(zhuāng)饰物(wù)。

  须眉指:胡子(zi)和(hé)眉毛。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为扒(bā)和誉美,故以为(wèi)男子(zi)的(de)代称。

  时候的贵族妇女(nǚ),常在举行祭(jì)祀(sì)大典时戴(dài)一种用(yòng)丝织品或发丝制成的头饰,这种(zhǒng)头巾(jīn)式的头饰(shì)叫巾帼,其上还装缀着一些金珠玉翠(cuì)制成的珍贵首饰。

  巾帼的种类(lèi)及颜(yán)色有多种,如用(yòng)细长的马(mǎ)尾制作(zuò)的叫“剪(jiǎn)春段耄帼(guó)”;用黑中透红颜色制作(zuò)的叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这类物品是古代棚(péng)巧妇女的高贵(guì)装饰,人(rén)们便称女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”,后人(rén)又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不让须眉的意(yì)思(sī)下一句是什么,巾(jīn)帼不让须眉是什么意思

  “巾帼不让须眉”意思指的是女子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇(fù)女的(de)头巾和头发(fā)上(shàng)的装(zhuāng)饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送(sòng)去巾帼,意(yì)谓司(sī)马懿如同妇人。

  后(hòu)以“巾帼”为妇女的代称。

  古(gǔ)时男子(zi)以(yǐ)胡须眉(méi)毛(máo)稠秀(xiù)为美(měi),故(gù)以为男(nán)子的代(dài)称(chēng)。

  古(gǔ)代有所(suǒ)作为者多(duō)为(wèi)男性,巾(jīn)帼不(bù)让须眉,就是指女子亦可为(wèi)有所作为者,不一(yī)定(dìng)比男子差。

  源出《三国(guó)志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴松之(zhī)注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮既屡遣使交书,又致巾(jīn)帼妇人之饰,以怒宣(xuān)王(wáng)。

  ”

巾帼不(bù)让(ràng)须眉(méi)的意思(sī)下一句是(shì)什么

  巾帼不(bù)让须(xū)眉的(de)意思是女人不(bù)比男人差。安徽财经大学选课系统,安徽财经大学教务处官网点学生系统>

  下(xià)一句是:红颜更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇(fù)女(nǚ)头发(fā)上的饰物。

  巾帼,妇女(nǚ)的头巾和头发(fā)上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和(hé)誉美,故(gù)以为男子的(de)代称。

  时候(hòu)的贵族(zú)妇女,常在(zài)举行祭祀大典时戴一种(zhǒng)用丝织品(pǐn)或发丝制(zhì)成的头饰,这种头(tóu)巾式的(de)头饰(shì)叫(jiào)巾(jīn)帼(guó),其上还装缀着一些金珠玉(yù)翠制成的珍贵(guì)首饰(shì)。

  巾帼(guó)的种类及颜(yán)色有多种,如用细长的马尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色制作的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼这类(lèi)物品是(shì)古代棚巧妇女的高贵装饰,人们(men)便称女中(zhōng)豪杰为(wèi)“巾帼英(yīng)雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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