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克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什么(me)意思

　　克(kè)己慎独(dú)守心明性意(yì)思是尊(zūn)从(cóng)自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自律(lǜ)的一种修养方式(shì)，防止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表就是小心谨慎、皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是(shì)说(shuō)严(yán)格(gé)控制自己的欲(yù)望，不靠(kào)别人监督，自觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地提高(gāo)自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学(xué)态度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的(de)系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君(jūn)子(zi)在独处(chù)时，即使别人(rén)看不见、听不(bù)见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违反(fǎn)道德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多(duō)秉持这一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。

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