抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪以及抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解休姆就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可(kě)意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对中感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的(de)向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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