生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来(lái)就早于我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文(wén)的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八(bā)年(niá三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式n)（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞元(yuán)十七年至十(shí)八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前(qián)）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动词“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语(yǔ)余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文(wén)言文(wén)的状语并不是(shì)一定要后置的，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道(dào)，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动(dòng)词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或(huò)程度。

三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式　　表示状态、程度时，一般(bān)不(bù)需要(yào)用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往(wǎng)往需要(yào)用介词来引(yǐn)入(rù)对(duì)象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要(yào)放在(zài)谓(wèi)语中心(xīn)词的(de)后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代(dài)汉语也有状语后(hòu)置(zhì)的情况(kuàng)，例如(rú)问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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