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  2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”,国家的当(dāng)政政府才(cái)稳固,才能受到(dào)民众的支持(chí)与拥戴。

  3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政(zhèng)”,多多援助他国,结交盟友(yǒu),与人为善,这样(yàng),才能提高自己的国际地位,在危难(nán)之时,才会(huì)得到更多其它(tā)国家的支(zhī)831143是什么意思持与帮助(zhù)。

  孟子继(jì)承和发展了孔子的(de)德治思(sī)想,发展(zhǎn)为仁(rén)政学(xué)说,成(chéng)为其(qí)政治思想(xiǎng)的核心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治,以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾(dùn),维护(hù)封建(jiàn)统治阶级(jí)的长远利益(yì)。

  孟(mèng)子一方(fāng)面(miàn)严格区分了(le)统治者与(yǔ)被统治者的阶级地位,认(rèn)为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且(qiě)模仿周制拟定(dìng)了一(yī)套从天子到庶(shù)人的等级制(zhì)度(dù);

  另一方面,又把(bǎ)统(tǒng)治者(zhě)和被统治(zhì)者的关系比作父母对(duì)子女(nǚ)的关系,主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人民(mín)应(yīng)该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟子认为,这是一种最理想的政治,如果统治者实行仁(rén)政,可以得到人民(mín)的衷心拥护(hù);

  反之,如(rú)果不顾人民死活,推行虐政,将(jiāng)会失去民心而(ér)变(biàn)成(chéng)独(dú)夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具(jù)体内(nèi)容很广泛,包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途径等(děng),其中(zhōng)贯穿着一条民本思(sī)想的(de)线索(suǒ)。

  这种思想是从春秋时期(qī)重民(mín)轻神的(de)思(sī)想发展而来的。

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