赶(gǎn)尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑(tiāo)的是(shì)解放前(qián)已经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事，没多久就开始(shǐ)火化(huà)也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄(jì)生(shēng)在大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完(wán)全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经带动(dòng)还未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃(líng)的主要(yào)作用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是(shì)最初的(de)想(xiǎng)法，因为也有听到(dào)了反而过(guò)来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸(shī)体通电来让(ràng)尸体(tǐ)产生(shēng)动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传说并不是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外(wài)地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家的(de)方式，古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归(guī)的传说，在四(sì)川三星堆(duī)中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放(fàng)尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代，人死之后往往会(huì)被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身(shēn)体各个(gè)部(bù)位通过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是(shì)一(yī)个铁质的(de)滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一(yī)定要在夜间运尸(shī)体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是(shì)处理过的(de)内(nèi)脏。

在古代道(dào)路(lù)和现在(zài)完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混轮(lún)行走时会发出(chū)一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具(jù)就(jiù)是滑轮和(hé)铁针、已经相关(guān)魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这(zhè)个事，更(g魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段èng)多(duō)的来自影视(shì)剧(jù)里面，特别(bié)是恐怖(bù)港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特(tè)地跑去(qù)问(wèn)父母，到(dào)底有没有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂(hún)归故(gù)里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的(de)多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因(yīn)为古人(rén)认为(wèi)，人是有三魂七(qī)魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂(hún)魄没法(fǎ)回(huí)去(qù)，也没(méi)法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上古代不(bù)像(xiàng)现在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代(dài)，很多地方交通(tōng)闭塞魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回去(qù)，会特别(bié)费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故(gù)里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边(biān)摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了(le)让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的(de)见于民(mín)间，但是在(zài)清朝，也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不(bù)一定是(shì)在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸(shī)体就得运回犯人(rén)的老家，要是专门派人去(qù)送，不(bù)仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而(ér)且很(hěn)多(duō)官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的(de)事。

后(hòu)来(lái)官方就干脆(cuì)了找来(lái)了(le)赶尸(shī)人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确的(de)，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人(rén)负责赶尸一个(gè)人负责(zé)引路，而且两个人在(zài)路上(shàng)也互(hù)相有个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是(shì)不能去(qù)有人居住的地方(fāng)，有人意(yì)外在野外看到了赶尸人(rén)，这(zhè)也给赶尸人进一(yī)步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当(dāng)时(shí)清朝(cháo)官(guān)方(fāng)任(rèn)用的赶尸(shī)人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不(bù)赶(gǎn)”的(de)说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡(wáng)的人，这三种是(shì)可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是(shì)指非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和(hé)离奇死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么(me)人(rén)能从事(shì)这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也(yě)不是(shì)什么人都(dōu)能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件，又想去(qù)学习(xí)赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进一步筛(shāi)选，需要进(jìn)行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让(ràng)一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过(guò)关(guān)。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑一副(fù)重担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的(de)地点(diǎn)，就(jiù)表示测(cè)试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)放的桐(tóng)树(shù)叶从坟堆(duī)中取回(huí)来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了(le)。

凡是能经过这(zhè)三个(gè)测试(shì)的(de)人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西才有？
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡的并不只是(shì)在(zài)湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地(dì)方(fāng)并没有听(tīng)说这(zhè)种职(zhí)业呢(ne)？

其(qí)实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西(xī)的地理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是(shì)没有这样的(de)地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不(bù)允(yǔn)许(xǔ)外来的尸体进村的(de)，而在(zài)湘西，大(dà)路(lù)都是绕村的(de)，这样赶尸人(rén)压(yā)根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其他(tā)地方(fāng)，人们不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会(huì)影响到(dào)。

正是由于有这(zhè)些(xiē)因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起(qǐ)来(lái)。最(zuì)后，随着(zhe)交(jiāo)通越(yuè)来(lái)越便(biàn)利，赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业，也(yě)慢(màn)慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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