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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。<气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别/p>

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不(bù)能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的(de)豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为(wèi)民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现实生气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却(què)远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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