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  三年(nián)级下册寓言故事(shì)有:一、《邯(hán)郸(dān)学(xué)步》比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反(fǎn)而会把自己原有(yǒu)的本事也丢掉。

  出(chū)处:《庄子(zi)·秋(qiū)水》记(jì)载,有一个燕国人(rén)到赵国(guó)的首都邯(hán)郸去,看(kàn)到那里(lǐ)人走路的姿势(shì)很美,就跟着学起来。

  结果不但学得不像,而且(qiě)把自(zì)己原来的走法也忘(wàng铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗)了,只好爬着(zhe)回去。

  二、《狐假虎(hǔ)威(wēi)》比喻仰仗或倚(yǐ)仗别(bié)人的(de)权势来(lái)欺压、恐吓人(rén)。

  出处:《战国策·楚(chǔ)策一》记载,老(lǎo)虎寻(xún)找(zhǎo)各种野兽吃掉他们,抓到一只狐狸。

  狐狸说:“您不敢(gǎn)吃我。

  上(shàng)帝派遣我来做各(gè)种(zhǒng)野兽的首领,现(xiàn)在你(nǐ)吃掉我,是违(wéi)背上(shàng)帝的命令。

  你(nǐ)认为我的(de)话不诚(chéng)实,我在(zài)你前面(miàn)行(xíng)走,你跟随(suí)在(zài)我后面,观(guān)看各种(zhǒng)野兽看见我有敢(gǎn)不(bù)逃(táo)跑的吗(ma)?”老虎(hǔ)认为狐狸的(de)话是有(yǒu)道理(lǐ)的,所以(yǐ)就和它(tā)一起走(zǒu)。

  野兽(shòu)看(kàn)见它们都逃跑了。

  老(lǎo)虎认为它们是害怕狐(hú)狸才逃跑的。

  三、《百发百中(zhōng)》比喻射箭、打枪、打(dǎ)炮等每次(cì)都能(néng)打中(zhōng)目标。

  出(chū)处:《战(zhàn)国策·西周策》:“楚(chǔ)有养由基(jī)者(zhě),善射,去柳(liǔ)叶者百步(bù)而射之,百(bǎi)发百(bǎi)中(zhōng)。

  ”译文:楚国的养由基是射(shè)箭的能手,距离(lí)柳叶(yè)百(bǎi)步(bù)射箭(jiàn),百发(fā)百(bǎi)中。

  四、《捕风捉(zhuō)影》风和影子都是抓(zhuā)不着(zhe)的。

  比喻说(shuō)话(huà)做事丝毫没有事实根据。

  出(chū)处:《汉(hàn)书(shū)·郊祀(sì)志(zhì)下》:“听其言(yán),洋洋满耳,若(ruò)将可遇;

  求(qiú)之,荡荡如(rú)系风捕景(通“影”),终不(bù)可得。

  ”译文:听他们的(de)说话,满耳都是美好的景象,好像马上就能遇见神仙一(yī)样;

  可是,你要寻找它,却虚无缥缈,好像要(yào)缚(fù)住风(fēng)、捉住影子一样不(bù)可能(néng)得到。

  五、《杞人忧天》比喻毫(háo)无必(bì)要的(de)忧(yōu)虑和担心。

  出处:《列子(zi)·天瑞》中说,杞国有个人担心天会(huì)塌下(xià)来(lái),自己(jǐ)无(wú)处安身,以致吃不下饭,睡(shuì)不好觉(jué)。

三年级必读的(de)寓言故事有哪些

  三年级必读的寓言故事(shì)有:《克雷洛夫寓言》、《中国古(gǔ)代寓言》、《伊索(suǒ)寓言》等。

  1、克雷洛夫(fū)寓言。

  作者采取拟人的手法,以物喻(yù)人,以动(dòng)物的(de)口(kǒu)吻讲述了一(yī)个个深刻(kè)的哲理,不仅告诫读者在生活中(zhōng)应当如何为人处世,还影射了当时的社会背景(jǐng),揭露(lù)了当时统治(zhì)阶级的(de)罪恶,有些寓言故事(shì)甚至是直指沙皇本人,有(yǒu)着极春芹者强(qiáng)的人铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗民(mín)性和现实性。

  反映广(guǎng)泛的(de)社会生(shēng)活,刻(kè)画社会上各种(zhǒng)人物的复杂(zá)性格(gé),抒发作者的民主思首消想,具有一种特殊的感染力。

  2、中国古代寓言。

  古代寓(yù)言(yán)是我(wǒ)国文化宝库中一颗璀璨(càn)的明珠。

  自先秦开始,我国(guó)就涌现出许(xǔ)多哲理性(xìng)很强的寓言,如掩耳盗(dào)铃、狐(hú)假(jiǎ)虎威,滥竽扒薯充数等。

  它(tā)们短(duǎn)小精炼,却(què)蕴藏着许(xǔ)多哲(zhé)理,告(gào)诫(jiè)人(rén)们如何正(zhèng)确为人处事(shì),给(gěi)人们(men)带(dài)来了(le)深刻的(de)智慧启迪(dí)。

  3、伊索(suǒ)寓言(yán)。

  《伊索寓言(yán)》原名(míng)《埃索波斯(sī)故事集成》,相传是由(yóu)出生(shēng)于公元前六世纪的古希腊奴隶伊索口(kǒu)授流(liú)转下来(lái),后人根据拜(bài)占庭僧侣普拉(lā)努德(dé)斯收集的寓(yù)言以及陆(lù)续发现的(de)古希腊寓言传(chuán)抄编订而成。

  《伊索寓言》共357篇(piān),大部(bù)分(fēn)故事来源于民间,包含了古希腊(là)、古印度、阿拉伯(bó)和基督教的故事,其(qí)中大多以动(dòng)物为主。

  用(yòng)来比喻人间权贵,揭露其残暴的本性,还用(yòng)简短精(jīng)炼的小故事教(jiào)人处世原则,揭示(shì)出生(shēng)活中蕴含(hán)的真理。

  《伊索(suǒ)寓言》是世界上(shàng)最(zuì)早的寓言故事集,是世界(jiè)范围内(nèi)流传较(jiào)广、影响较的经典作品之一,是世界文化史上的文(wén)学瑰宝,具有(yǒu)不(bù)凡的(de)思想和(hé)艺(yì)术价值(zhí)。

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