人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合(hé)天干(gàn)地支计算(suàn)出来的(de)日(rì)子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàngbushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人(rén)死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前(qián)，死(sǐ)者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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