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　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么ff0000; line-height: 24px;'>古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么)的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了(le)保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术(shù)高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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