还(hái)记得2002年的第(dì)一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下(xià)过好几(jǐ)场雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却(què)突然响起(qǐ)了惊(jīng)雷。

曾经(jīng)的刀郎(láng)再(zài)度复出(chū)，十年磨(mó)一剑(jiàn)，虽然转眼十几年(nián)过去了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗(luó)刹海市(shì)》的歌，在网络(luò)圈引起(qǐ)了巨大反响(xiǎng)和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么一些歌词(cí)，比如“那马户不知道(dào)他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公公(gōng)号威名”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当(dāng)年打压过刀(dāo)郎(láng)的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人。

很多网(wǎng)友看到这样的词汇，更是认为这是(shì)一(yī)首(shǒu)“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年(nián)前抽出的刀，如(rú)今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓(wèi)君子(zi)报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们(men)十分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大(dà)火于网络(luò)。

于(yú)是乎网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去(qù)那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留言(yán)，其留(liú)言热(rè)度堪(kān)比人家本(běn)身，那英评论区更是(shì)成(chéng)了重(zhòng)灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢(huān)，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们先来了(le)解一下这首(shǒu)歌的创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海市(shì)》其实是取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是(shì)其笔(bǐ)下(xià)虚构(gòu)的一(yī)个世界。

美少(shǎo)年马(mǎ)骥误入到(dào)一(yī)个叫做罗刹国的地方(fāng)，这(zhè)里的人有一个很奇怪(guài)的特(tè)点，那就是以丑为美(měi)，各种观点均完(wán)全(quán)和正常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少(shǎo)年在(zài)这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥(jì)只(zhǐ)能戴着面具(jù)讨(tǎo)生活。

经年累月带着面具生活的马骥再(zài)也受不(bù)了良心的谴责，为了不被(bèi)这里的人彻底污染，他想方(fāng)设法逃出去(qù)，回(huí)到正(zhèng)常(cháng)人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三观，让他实在难(nán)以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词(cí)其实就是一种(zhǒng)颠倒的(de)体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国又(yòu)一条小(xiǎo)河(hé)，小河(hé)边上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却总(zǒng)是(shì)自(zì)以为是自己是匹马；

还(hái)有(yǒu)一只叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的鸡(jī)，却总是(shì)自以为是(shì)自己是只鸡(jī)。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才(cái)会(huì)一直自视清高认不清自己。

正如(rú)歌词(cí)唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌(gē)是(shì)为(wèi)了讽刺安歇(xiē)曾(céng)经看不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如(rú)果你真的(de)这么觉得，那就太小(xiǎo)看(kàn)刀(dāo)郎的格局了(le)。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺(cì)某(mǒu)一个(gè)人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了(le)解(jiě)，不是这么(me)回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授也(yě)评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎(láng)对社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究(jiū)者(zhě)，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是我(wǒ)们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向现实社会的(de)揭露(lù)。

其实(shí)刀郎自(zì)始至(zhì)终(zhōng)想(xiǎng)套(tào)讨论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体现的(de)“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现下的(de)社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现象(xiàng)，难道真的(de)不值得我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生(shēng)的(de)震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是(shì)真(zhēn)的(de)存在(zài)吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白(bái)的乱(luàn)象(xiàng)，不只(zhǐ)是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面(miàn)向全(quán)世(shì)界了(le)。

哈姆雷(léi)特说(shuō)：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代(dài)，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是(shì)刀(dāo)郎(láng)这(zhè)首歌一出(chū)，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧(pěng)上神(shén)坛，称他为“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一颗清(qīng)醒(xǐng)通透(tòu)的灵(líng)魂。

刀郎(láng)这(zhè)个(gè)人不管什么(me)时(shí)候(hòu)出(chū)面(miàn)，都是(shì)头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世界(jiè)看(kàn)清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家(jiā)却是文艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是一名(míng)舞美(měi)师，母亲(qīn)是(shì)舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常年跟团(tuán)在外地演出，故(gù)而小罗林(lín)和哥哥奶(nǎi)奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁(suì)，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨(hèn)哥哥，对他(tā)更是动不动(dòng)就挑衅，总(zǒng)而言之是既(jì)爱(ài)又怕的感(gǎn)受。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈(tán)过恋爱(ài)，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下(xià)离家(jiā)出走，谁料路(lù)上(shàng)遭(zāo)遇(yù)车祸(huò)不(bù)幸去世(shì)。

从那之后，罗林(lín)的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母借的(de)十块钱，他在(zài)城里(lǐ)歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有空之际跟着老师(shī)学(xué)习音乐(lè)。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是(shì)青出于(yú)蓝而(ér)胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和另一(yī)个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队(duì)。

或(huò)许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以自(zì)己希(xī)望(wàng)音乐能像手术刀(dāo)一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万万(wàn)没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐(lè)队赚不到钱(qián)，所(suǒ)以大家吃饭都成了(le)问题。

而(ér)这(zhè)时(shí)，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上(shàng)加(jiā)难。

于(yú)是妻(qī)子(zi)在(zài)孩子(zi)出生后的40天，就(jiù)果断(duàn)离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我(wǒ)想要的生(shēng)活。”

他(tā)成为了单(dān)亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈(mā)，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回来，于是(shì)罗林(lín)把孩子送到父母家，自(zì)己则继(jì)续跟着乐队(duì)四处(chù)流浪。

随(suí)着乐(lè)队的不断(duàn)演出(chū)，罗(luó)林的(de)收入很(hěn)可观(guān)，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分(fēn)没劲(jìn)得(dé)很。

再(zài)三思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老家(jiā)。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情以及(jí)特色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到(dào)了方向(xiàng)。

就是在这(zhè)个时候，他还根据(jù)当地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过(guò)得更好，于是(shì)和新(xīn)疆音乐公司合作，陆(lù)续推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张(zhāng)专辑(jí)一(yī)出(chū)就销量高达(dá)30万张。

就(jiù)在(zài)这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最红的(de)时候，他每天都(dōu)会收到无(wú)数(shù)记者和朋友的来电，可那(nà)时候他的心里只有(yǒu)一(yī)个想法：躲起来(lái)，躲到一(yī)个没人认识(shí)的(de)地(dì)方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么不红(hóng)还(hái)是可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不(bù)再露(lù)面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐(yǐn)半退的(de)生活。

时(shí)间缓(huǎn)缓(huǎn)流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩(shèng)下(xià)的声(shēng)音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安安(ān)静(jìng)静地采(cǎi)风生活(huó)，听众也(yě)越来越(yuè)少...

其(qí)实(shí)这些年，刀郎一直(zhí)都(dōu)没有闲着(zhe)。

他有举办过演(yǎn)唱会(huì)，也发过专辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧(jù)《我是(shì)特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚(hūn)礼上看到了身体发(fā)福，头发(fā)也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究(jiū)难(nán)逃(táo)发福油腻(nì)的(de)命运(yùn)，但(dàn)这就(jiù)是他发(fā)自内心想要的，做一个(gè)单纯(chún)音乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎(láng)隐退的(de)这(zhè)些年，华语乐坛早就日(rì)新月异(yì)了，那(nà)些口水歌、网络神曲却(què)成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当(dāng)刀郎以新(xīn)的姿态(tài)闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的土已然(rán)成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝(lì)感让人们激发了对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依(yī)然愿意(yì)为他不平、为他封神(shé书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么n)、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的(de)那场如(rú)期而至的大(dà)雪，簌(sù)簌落在(zài)每(měi)个人的(de)心中，掩盖(gài)了过(guò)去的不平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未(wèi)停留在那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀郎(láng)一直在用(yòng)心(xīn)作音(yīn)乐，所以(yǐ)有人在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的时候(hòu)，更是有了重读《聊(liáo)斋(zhāi)志异》的(de)念(niàn)头，或许这就是(shì)文化的润物(wù)细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得(dé)很彻底，刀郎这个(gè)名字似(shì)乎也快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀(shā)了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文(wén)化与民族(zú)音乐相(xiāng)结合(hé)起来(lái)，无疑于是给整(zhěng)个(gè)乐坛一重击。

所(suǒ)以如(rú)果(guǒ)将这(zhè)些(xiē)苦心孤诣(yì)的创(chuàng)作，看做只是为(wèi)了报复那几个人，只能说(shuō)过度解读罢了，更是对刀(dāo)郎(láng)格局(jú)的莫大低(dī)视。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼(yǎn)里不(bù)止(zhǐ)有(yǒu)对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你有(yǒu)认真听(tīng)完整首歌，你就(jiù)会(huì)发现刀郎笑骂的不(bù)是某些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为(wèi)什么现在还有那么多(duō)的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么(me)多(duō)的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎给(gěi)人的印(yìn)象(xiàng)是淳朴真(zhēn)实的(de)，而《罗刹海市》给人(rén)的印(yìn)象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立(lì)的品(pǐn)质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁(zào)的社会(huì)所缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作家(jiā)张丰说的那样：

“流行音乐需(xū)要像刀郎这(zhè)样(yàng)的声(shēng)音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因为人们对(duì)以丑为美的(de)风气已经忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了(le)动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义(yì)！

现(xiàn)在这个时(shí)代公众心智(zhì)已(yǐ)经开启，是一个反(fǎn)权威、反主(zhǔ)流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝(quàn)各(gè)行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈(quān)子......

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