登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却(què)能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助(zhù)车马(mǎ)的人，并不(b弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗ù)是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到(dào)千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时(shí)期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能(néng)征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末(mò)期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特色。

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