春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国是春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说(shuō)汉(hàn)水之滨(b维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次īn) 关(guān)内云(yún)阳（陕西石(shí)泉(quán)县(xiàn)）人的(de)。

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春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的(de)只有三国(guó)时(shí)期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学(xué)者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论(lùn)技(jì)巧(qiǎo)，而《本经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集中于(yú)养神蓄锐之道(dào)，用(yòng)以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七(qī)术》之前三篇说(shuō)明如何充(chōng)实意志，涵养精(jīng)神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的(de)精神运用于外，如何(hé)以(yǐ)内在的(de)心神(shén)去处理外在的事(shì)物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋(móu)策略及(jí)言(yán)谈辩论之(zhī)技巧，其(qí)指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关(guān)系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞(jìng)争之(zhī)策略是(shì)否(fǒu)得当，则关系(xì)到经济(jì)上之成败得失(shī)。

　　即使在日(rì)常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人之处世(shì)为人(rén)之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次(qín)凭其三寸不烂之(zhī)舌(shé)，合纵六国，配六(liù)国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；一说(shuō)汉(hàn)水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家(jiā)、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期(qī)那些(xiē)学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾经云(yún)游华夏各地，在很(hěn)多地(dì)方都留(liú)下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳，山东的(de)蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌(chāng)拍局江(jiāng)的(de)宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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