中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁-绿茶通用站群

中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒原文是“扶大厦之将倾”出(chū)自卞(biàn)毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁cháo)阳，见弘范，左右(yòu)命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱(jù)入厓山，使(shǐ)为书招张世(shì)杰的(de)。

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扶大厦(shà)之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书(shū)招张世杰。

　　天(tiān)祥(xiáng)曰：“吾不能捍父母，乃教人(rén)叛(pàn)父母，可乎？”索(suǒ)之固(gù)，乃书所过《零(líng)丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古(gǔ)谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓(yá)山(shān)破(pò)，军中(zhōng)置酒大会，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改心(xīn)以事宋者(zhě)事皇上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕(tì)，曰：“国亡不能(néng)救，为人臣(chén)者死有(yǒu)余罪，况敢逃其死而(ér)二其心乎。

　　”译文：文天祥到(dào)了潮阳，见(jiàn)到了(le)弘范(fàn)，弘(hóng)范(fàn)的手下(xià)让文天祥跪下，他不(bù)跪，弘范马上(shàng)像客人一样接(jiē)待(dài)他，和他一起(qǐ)去崖(yá)山，并(bìng)让他写信招降张世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保护国家(jiā)，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天(tiān)祥好几次，于是(shì)文天祥作(zuò)《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗(shī)里最后说：“人(rén)生(shēng)自古谁(shuí)无死(sǐ)，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑(xiào)没有管它(tā)。

　　崖山被攻(gōng)破了，军(jūn)营中大家(jiā)聚在(zài)一起喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡了，你忠孝已(yǐ)经尽到了，如果能像为宋(sòng)朝(cháo)做事那样为我们皇上做事，至少也能做宰相(xiāng)啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到(dào)：“国家亡了不能去救，作为人臣死了还(hái)不(bù)够抵罪，哪敢不死还生出二(èr)心？”《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》是当(dāng)代(dài)著名作(zuò)家卞毓方“大散文(wén)”的代表(biǎo)之作，作者于(yú)文中多处(chù)运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥(xiáng)的(de)人格以高度肯定。

　　文(wén)天祥(xiáng)是我国历史上著名的爱国名臣，他忠(zhōng)贞报(bào)国、誓(shì)死不(bù)屈的(de)精(jīng)神成为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏(fá)仰慕者，历来学者(zhě)对(duì)他(tā)也颇多(duō)赞誉(yù)之词(cí)，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥(xiáng)精神的优秀作品(pǐn)，他以洋洋洒洒五千(qiān)多(duō)字(zì)，通(tōng)过对史实的运用和丰富的想象力，写下了一(yī)篇动人心(xīn)弦的大(dà)散文。

挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒(dào)扶大(dà)厦之将倾(qīng)的出(chū)处和意思

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于(yú)既(jì)倒，扶大厦之将倾(qīng)”的(de)出(chū)处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦(lú)敬，扶大厦之将(jiāng)倾”这句(jù)话比(bǐ)喻(yù)拯救事物于危险的(de)境陪(péi)樱慎地。

中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁

　　《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著(zhù)名作家(jiā)卞(biàn)毓方的代表之作，作者在文(wén)章(zhāng)中多处运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予了文(wén)天祥(xiáng)的(de)人格以高度肯定。

　　《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》节选：怦(pēng)然令我心跳的，是(shì)他已活了七百六十岁。

　　颂闭七个多世(shì)纪，一个(gè)不朽的(de)生命，从南宋跨元、明、清、民国(guó)昂昂而来，并将踏着无(wú)穷的岁月凛(lǐn)凛(lǐn)而去。

　　他(tā)生(shēng)于公元1236年。

　　当他生(shēng)时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在(zài)旦夕(xī)，人们指(zhǐ)望他能挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦之(zhī)将倾，然而，毕竟“独柱擎天(tiān)力(lì)弗(fú)支”，终其一生，他没能，也无法延(yán)续赵宋(sòng)王(wáng)朝(cháo)的(de)社稷(jì)。

　　文天祥是我国历史上著名的(de)爱国名臣，他忠贞报(bào)国(guó)、誓(shì)死(sǐ)不屈的精神成为后世之榜样。

　　《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精神的优秀作品。

　　扶(fú)大厦之将倾全诗(shī)解(jiě)释(shì)，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜于既倒原文是“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦(shà)之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾(qīng) 挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出(chū)自(zì)卞毓方《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘(hóng)范遂(suì)以(yǐ)客礼见之，与(yǔ)俱入厓(yá)山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能(néng)捍父母，乃教人叛父(fù)母(mǔ)，可乎？”索(suǒ)之固，乃书所过《零(líng)丁(dīng)洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自(zì)古(gǔ)谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓(yá)山破(pò)，军中(zhōng)置酒大会，弘(hóng)范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心(xīn)以事宋(sòng)者事皇上，将不(bù)失为宰相也(yě)。

　　”天(tiān)祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人(rén)臣者死有余(yú)罪(zuì)，况(kuàng)敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮(cháo)阳，见(jiàn)到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样(yàng)接待他，和(hé)他(tā)一起(qǐ)去崖山，并让(ràng)他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没(méi)能保护国家，还(hái)教唆人(rén)家叛国(guó)，行吗？”弘(hóng)范劝说了文天祥好几(jǐ)次(cì)，于是(shì)文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后说：“人(rén)生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它(tā)。

　　崖(yá)山被攻(gōng)破了(le)，军营中大家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘(hóng)范说(shuō)：“国家(jiā)亡(wáng)了，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像(xiàng)为宋朝做事那样为我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到(dào)：“国(guó)家亡了不能去救，作为人臣死了还不够(gòu)抵罪(zuì)，哪敢不死还生出(chū)二心(xīn)？”《文天祥千秋祭》是当代(dài)著名作(zuò)家卞毓方“大散文”的(de)代(dài)表之作，作者于文(wén)中多处运(yùn)用夸张、比喻(yù)的手(shǒu)法，给予了文天祥的(de)人格以高度肯定。

　　文天祥是我国(guó)历史上(shàng)著名的爱国名(míng)臣(chén)，他忠贞报国(guó)、誓死不(bù)屈的(de)精神成为后世(shì)之榜样。

　　几百年(nián)来(lái)，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕者，历来学者(zhě)对他也颇多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文(wén)天祥精神的(de)优秀作品，他(tā)以洋洋(yáng)洒洒五千多字，通过对史实的运用和丰富的想象力，写下了一篇动(dòng)人心弦的大(dà)散文。