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心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思

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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏(huài),而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国后期,整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而(ér)王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的(de)时(shí)候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的(de)契约,这本身就(jiù)是(shì)因为(wèi)自身(shēn)地位下降,能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让自身的(de)权威受到了(le)致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会(心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思huì)大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统(tǒng)治(zhì),在(zài)国都(dōu)附近(jìn)分封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思御外(wài)的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不(bù)古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君(jūn)子(zi)三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年(nián)不为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时(shí)期,认(rèn)为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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