抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家(jborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词iā)人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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