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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是(shì)为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设(shè)计(jì)和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的(de)规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是想要(yào)了(le)解(jiě)古埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位绘(huì)制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟(area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国，然后(hòu)人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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