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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利(lì)国(guó)福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当(dān甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写g)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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