不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思(sī)是每(měi)天半步半步(bù)的积累起来，一段时间后就(jiù)是一千(qiān)里(lǐ)路(lù)的。

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不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心(xīn)，要(yào)坚持下(xià)去，不要(yào)半途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成(chéng)高(gāo)尚(shàng)的(de)道(dào)德(dé)，精神得到(dào)提(tí)升，圣(shèng)人的心境由(yóu)此具悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词备。

　　所以不(bù)积累一(yī)步(bù)半步的(de)行(xíng)程，就(jiù)没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流(liú)水，就(jiù)没(méi)有办法汇成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石也(yě)能(néng)雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由于(yú)它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至(zhì)千(qiān)里”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一点一点积(jī)累，就永远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一(yī)步(bù)半(bàn)步的(de)累计，就没有办(bàn)法到达(dá)千里的地(dì)方(fāng)；不积累(lèi)小河(hé)流，就没有办(bàn)法汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治(zhì)家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出(chū)齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思(sī)想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性善论比较(jiào悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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