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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(ró美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗u)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气(qì)呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物(wù)的(de)复杂(zá)性，即(jí)事物(wù)本身(shēn)的(de)相对性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认(rèn)知(zhī)之不易(yì)和(hé)准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄(lù)的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文(wén)学的(de)哲(zhé)学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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