徐太志恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的经过，首先我们必须要来(lái)了(le)解了解(jiě)徐太志到底是一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是(shì)名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗zhì)的(de)身(shēn)上还(hái)有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的(de)感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨这些乐(lè)队中都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃(táo)不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批(pī)判(pàn)的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐倒过来(lái)听(tīng)，传达(dá)了撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国(guó)扩散(sàn)着，传(chuán)说(shuō)将“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念(niàn)》的(de)话就会(huì)听到“莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗血不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太(tài)志(zhì)是恶魔(mó)中的(de)恶魔。莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗p>

事实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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