独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关(guān)于(yú)独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自(zì)大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二(èr)种动物的(de)习(xí)性来(lái)分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业(yè)社(shè)会(huì)的生活起居(jū)作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十(shí)二分，用十(shí)二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八(bā)宿配(pèi)动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿配动(dòng)物的(de)记载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每(měi)十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物在(zài)不同年份的生活条(tiáo)件(jiàn)大(dà)不(bù)相同，不同年份出生(shēng)的人(rén)如能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常(cháng)用(yòng)某种动物、无(wú)生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏(shì)族(zú)的保(bǎo)护(hù)神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人(rén)和野(yě)兽的(de)混合(hé)形象(xiàng)形象就(jiù)是远古各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人(rén)类生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘(liú)尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将人(rén)与纪(jì)历(lì)十二兽(shòu)同列(liè)，是(shì)原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是(shì)各部(bù)落图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二(èr)生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中国(guó)，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释(shì)干支》中，认(r钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称èn)为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的(de)十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻(fān)此说，世(shì)界(jiè)各(gè)国(guó)都(dōu)有(yǒu)类似的动(dòng)物(wù)崇拜，反加强图腾(téng)说(shuō)的(de)合(hé)理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称shòu)能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的(de)影响，按照自(zì)已意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善(shàn)解人意(yì)。他们只注(zhù)重眼前(qián)的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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