登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见(jiàn)的(de)。

　　关于(yú)登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远是什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不(bù)如(rú)登高之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走(zǒu)得(dé)快，却(què)可(kě)以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该(gāi)利用自然(rán)为人类服(fú)务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的(de)法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论点，从学习(xí)的(de)意义、作用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么篇文章(zhāng)的特色。

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