人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么以及人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获的作者，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么，人生在勤,不索何获的意(yì)思作文，人生在勤(qín),不索何获的意思配图等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接(jiē)俗人(rén)。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚(shàng)；不(bù)以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极(jí)求索的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了(le)浑天说(shuō)，他(tā)观测(cè)记录了(le)两千五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界(jiè)上第(dì)一架(jià)能(néng)比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)地表演天象的(de)漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文(wén)学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生(shēng)存(cún)下(xià)来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是(shì)勤(qín)奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地(dì)，并与(yǔ)当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面临的《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在(zài)共同(tóng)的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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