人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承(chéng)平(píng)日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打)地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行(xíng)不高(gāo)尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思(sī)是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下(xià)来(lái)就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时(shí)期伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺织布到俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛(dǎo)的(de)崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)学习纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺织(zhī)能(néng)手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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