敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能(néng)会(huì)影响观看者三(sān)观，请自带(dài)良好的(de)分(fēn)辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不(bù)是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的(de)一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自于(yú)埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了(le)以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的(de)内容现实(shí)存在的(de)可信度(dù)很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

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