赶尸(shī)是古代湘西一项被神秘化的(de)职业(yè)，师徒二人(rén)通(tōng)过(guò)一系列手段(duàn)将客死他乡的死者尸体运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职业是一(yī)定存(cún)在的(de)吗？古代湘(xiāng)西(xī)一带地方(fāng)贫瘠(jí)，很(hěn)多穷人都去川东或者黔东地区谋生，有些人就(jiù)客(kè)死他乡了。由于(yú)受叶(yè)落归根思(sī)想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利的(de)大路供车马通行，也(yě)无(wú)法乘船走水路。很少有人愿意花大钱(qián)请(qǐng)人运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗常艰(jiān)险。在此背景下，一些(xiē)胆大人(rén)士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我(wǒ)们看(kàn)到的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳往前走的(de)形象就(jiù)出自湘西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸(shī)体前(qián)行，尸体披着宽大(dà)的黑色酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴(tiē)着专门(mén)的(de)黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看(kàn)待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这些传说又(yòu)不是(shì)空(kōng)穴来风，所以很大(dà)可(kě)能是赶尸匠通过某些手段(duàn)，让古(gǔ)代人(rén)相信他(tā)们(men)拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并不是什么活都(dōu)接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑(xíng)的(de)、站(zhàn)笼站死的，都属于(yú)“三赶”之列(liè)；而(ér)病(bìng)死的、投河(hé)吊颈自杀的、天(tiān)打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦(jiāo)的(de)，这些是(shì)“三不(bù)赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那些尸(shī)体(tǐ)完整(zhěng)，没有传染(rǎn)病等方便他(tā)们运送的活，而那些死酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗的比较(jiào)惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸(shī)匠就不接。

为(wèi)了(le)让人们信(xìn)服，赶尸(shī)匠还编了(le)一些理由：说病死(sǐ)的魂魄(pò)已经被阎(yán)王勾(gōu)走，无法唤回(huí)，其(qí)实是(shì)怕自己被传染疾病；而投河自尽的(de)是被替代(dài)者(zhě)勾去了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法投胎，其实(shí)是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又(yòu)说那些遭雷劈(pī)被火(huǒ)烧(shāo)的是(shì)罪(zuì)孽深重(zhòng)之人，魂魄不(bù)配回归(guī)故(gù)里，说白了还(hái)是因为尸体(tǐ)不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻有两个版本(běn)的赶尸(shī)方(fāng)法，其中一种就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)运送(sòng)，另外一种利(lì)用了尸体特有的运(yùn)动原理。

第一种(zhǒng)赶尸(shī)方法
赶尸(shī)匠(jiàng)为(wèi)师徒两人一组，师傅在(zài)前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而且(qiě)是处理(lǐ)过的(de)尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉(shè)水不是个轻(qīng)松(sōng)活。

死者去(qù)世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间(jiān)处理(lǐ)尸体，而且要(yào)求(qiú)死(sǐ)者(zhě)家人回避。赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者躯干部分挖出(chū)，塞(sāi)进稻草，其余部分(fēn)用苗族(zú)特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽(kuān)大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都是(shì)双(shuāng)手向前(qián)平伸的。

为了增加神秘(mì)感，赶尸匠(jiàng)身(shēn)穿青布长衫，脚踏一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还(hái)有一包(bāo)祖(zǔ)传符(fú)咒(zhòu)。赶尸(shī)匠大多走夜路，而(ér)且(qiě)不点灯(dēng)，途中落(luò)脚之处也是神秘恐怖。这一些列装(zhuāng)扮(bàn)操作(zuò)，路(lù)人(rén)见了(le)都会(huì)回避，死(sǐ)者(zhě)亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不(bù)会让他靠(kào)近。

所以这种赶(gǎn)尸(shī)原理本质就是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸体运送，通过把(bǎ)过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样做也(yě)增加了(le)赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更(gèng)可(kě)以向死者(zhě)家属多要(yào)报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

第(dì)二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人(rén)死(sǐ)后会(huì)立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体(tǐ)又(yòu)恢(huī)复一些柔软(ruǎn)，然后又变得(dé)僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋关节(jié)，在(zài)外力作用(yòng)下，还是有小(xiǎo)幅度活(huó)动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排(pái)好队，就像(xiàng)前(qián)面(miàn)提到的(de)那样(yàng)，将(jiāng)胳膊(bó)伸(shēn)直与(yǔ)地(dì)面平行，用细长的竹竿(gān)将(jiāng)手臂(bì)捆绑固定，两具尸体(tǐ)就(jiù)能够(gòu)平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳(shéng)子(zi)牵引两(liǎng)具(jù)捆好的尸(shī)体架(jià)子，尸体就想僵尸就(jiù)会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸队前行时(shí)就出(chū)现一跳(tiào)一(yī)跳的感觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧里看到(dào)的(de)僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用多(duō)大(dà)力气才能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四(sì)川和贵州地区往湘西运送，整体地(dì)势是从(cóng)高(gāo)至低(dī)的，大多是下坡路，利用(yòng)地(dì)势差以及(jí)尸体运动(dòng)的原(yuán)理，可(kě)以(yǐ)省(shěng)很(hěn)多力气(qì)。当然也(yě)会遇到上坡路(lù)，这时(shí)将(jiāng)尸体背(bèi)着走(zǒu)即(jí)可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻(wén)，现(xiàn)代(dài)科(kē)学家也争(zhēng)论不一。是真是假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘(xiāng)西赶尸在今天已(yǐ)经不存(cún)在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透(tòu)露赶尸细节，科学家们也无法破解其(qí)原理。无论(lùn)尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自动行走(zǒu)，湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)是(shì)一定存在的，可能古人(rén)将(jiāng)它神秘化了(le)。

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