抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在(zài)一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能(néng)看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在119出警收费吗 119出警收费标准是多少(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的(de)内119出警收费吗 119出警收费标准是多少在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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