四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程>

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主要(yào)著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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