四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它(tā)强调(diào)世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)祈使句例子英语，祈使句例子10个主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一(yī)个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利(l祈使句例子英语，祈使句例子10个ì)主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德(dé)困(kùn)境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 祈使句例子英语，祈使句例子10个