哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭-绿茶通用站群

哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿金(jīn)甲(jiǎ)，不破(pò)楼兰(lán)终不还。

自(zì)古以(yǐ)来，国家(jiā)的生(shēng)存安危是每个国王，和部署，子(zi)民(mín)所关心(xīn)之事(shì)。

当国与国之间发生战争，小国的安(ān)危就显得至(zhì)关重要，大国吞(tūn)并小国，而(ér)强等国家的野(yě)心只能持续不断地发挥野(yě)心(xīn)和挑战，直到平息(xī)。

二(èr)战结束后，脱离英国(guó)掌控的印(yìn)度对(duì)锡哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他(tā)们请(qǐng)求加入(rù)中国149次，但是被拒(jù)绝后，依旧在自家(jiā)大楼前升起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学(xué)渊源的锡金俗话(huà)说，弱(ruò)国无外交。面对强(qiáng)国的(de)吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势(shì)动(dòng)荡(dàng)不安，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝(jué)锡(xī)金的救援(yuán)。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非常(cháng)适合农作物生长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印度又在(zài)清王朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金也就随之沦(lún)为英国的附属品。

作(zuò)为一(yī)个(gè)南亚(yà)的小国，锡金也有着丰富的宗教(jiào)和人文历(lì)史。这起源于(yú)一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚(hòu)佛学思(sī)想的神人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于(yú)当地人们都受到他的佛学传播，而他又将目(mù)光放(fàng)回(huí)了锡金王(wáng)国，决定在(zài)那里传播更多(duō)的佛法。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但(dàn)是真(zhēn)正被引入，被众生(shēng)看到(dào)的是一个牧(mù)羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他(tā)的身上能(néng)够看(kàn)到人与自然合(hé)一的大道。

而来到锡金(jīn)传法(fǎ)的拉宗成(chéng)布，也心甘(gān)情(qíng)愿将牧羊(yáng)人彭措视(shì)为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小国只存在了百年，就消失在世(shì)界地图上。

一个(gè)国(guó)家的(de)毁灭原因(yīn)有(yǒu)很(hěn)多(duō)，一(yī)个明君可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管(guǎn)理，但(dàn)不能除却地理位置和(hé)大局势(shì)的影响，正所谓天(tiān)时不如(rú)地利(lì)，地利不如(rú)人和，若(ruò)时机丧失，那么小国被灭(miè)亡(wáng)也是必然趋(qū)势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有衰老时(shí)，而(ér)当(dāng)锡金最(zuì)初的建国(guó)者彭措，看到(dào)往后国家灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从英(yīng)国处(chù)摆脱殖(zhí)民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富的(de)资(zī)源(yuán)，又(yòu)占据着重要的地理位置(zhì)，才会让它成(chéng)为一个唾手(shǒu)可(kě)得(dé)的(de)羊肉。

由于(yú)英国将权利交于(yú)印度，印度(dù)刚好不(bù)想脱离和锡金(jīn)的(de)关系，还打(dǎ)算占据(jù)锡金的国土，选择印(yìn)度人来当(dāng)国王。

这(zhè)样(yàng)的经(jīng)历想必是屈辱的(de)，但是(shì)锡金(jīn)毫无办法(fǎ)，毕(bì)竟有(yǒu)英国大(dà)国的牵制，他只(zhǐ)能签订下(xià)和平(píng)条约，被印度管(guǎn)理国内的(de)资源，诸(zhū)如(rú)外交，经济(jì)，等(děng)一系列权利。

有强大的入侵(qīn)后(hòu)，锡金人民的士气(qì)和风气都(dōu)受到了(le)损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度(dù)的军队(duì)控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而(ér)一个国家的(de)风气也(yě)与执政者息息相关，最初(chū)以(yǐ)佛学(xué)文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈依(yī)安乐。

但是后(hòu)代的传承(chéng)之后，锡(xī)金小国(guó)还是(shì)抵不过外界的入侵(qīn)。在成为印度(dù)的附属品(pǐn)后，锡(xī)金也慢慢从一个民(mín)风淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为当时锡(xī)金(jīn)也(yě)有别(bié)国(guó)居民的(de)混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然(rán)而面对(duì)多国(guó)的入侵(qīn)后，锡金(jīn)逐(zhú)渐失去了气力。

这样的悲剧无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回，让(ràng)人反思的同(tóng)时，也更加明白，国家内部的团结(jié)和强大自身(shēn)很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞生(shēng)总是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡(wáng)，但(dàn)是阴极阳生，灭(miè)亡是必然趋(qū)势，当不能够抵御(yù)外敌后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极(jí)学习外(wài)国，放眼全(quán)球化的趋势，也未必不是(shì)一(yī)条(tiáo)可行(xíng)之(zhī)道。

中(zhōng)国为(wèi)什么(me)拒(jù)绝？在锡金面临(lín)百般无奈后，向中国发(fā)起了求(qiú)助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金就和(hé)中国有(yǒu)渊源。而这(zhè)一切缘于(yú)有着藏(cáng)传(chuán)佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那(nà)是一(yī)个(gè)天朗气清的(de)好天气，拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未来清王朝将(jiāng)会(huì)封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预(yù)言成(chéng)真(zhēn)，拉宗成步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉(lā)宗成布的这(zhè)层关(guān)系，锡金倍受西(xī)藏人民保护，又因西(xī)藏(cáng)属于中国，因此也与(yǔ)中(zhōng)国形(xíng)成关联。

关于中国对锡金的(de)帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹(dān)的入(rù)侵下，西藏没有让锡(xī)金面临危难，而之后锡金也对(duì)西(xī)藏选择了(le)联姻来加(jiā)强联系。

之后的(de)尼泊尔入(rù)侵(qīn)一战，清政府(fǔ)更是(shì)出(chū)兵选(xuǎn)择对(duì)抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和(hé)锡(xī)金的关系也日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的不(bù)作为，他(tā)们(men)不将锡(xī)金(jīn)的宗教(jiào)管理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而(ér)繁琐。导致锡金与清政府(f哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭ǔ)的关系渐趋远离。

历史的(de)更(gèng)迭和变迁总(zǒng)是不可磨灭的，随着(zhe)1949年中国的(de)成(chéng)立，而此时(shí)的锡金正面临着被印(yìn)度(dù)吞并的风险(xiǎn)，锡金(jīn)这个孱弱之国反复向(xiàng)中(zhōng)国(guó)释(shì)放了求助信号。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选择与印度为敌，又因(yīn)局势处(chù)于(yú)百废(fèi)待兴阶段(duàn)，也没有(yǒu)相当可观的经济能(néng)力，面对收复后的治(zhì)理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的(de)地理(lǐ)位置处于喜马拉雅(yǎ)山(shān)脉(mài)的南部(bù)，面(miàn)对(duì)遥(yáo)远的(de)地区和大陆(lù)的(de)阻隔，经济投入是(shì)首要(yào)，而这一点，百废(fèi)待兴阶段的中国没(méi)必要(yào)选择投(tóu)入。

结语一切(qiè)文(wén)艺，不可为阴谋所用，一(yī)旦沾(zhān)染，骨(gǔ)气全无。锡金的建国初(chū)衷是(shì)佛(fú)学宗教，人民们也(yě)一片祥和。

但是(shì)缺(quē)乏适当(dāng)的管(guǎn)理，和(hé)对外国的结交(jiāo)，只能发展百年后逐渐(jiàn)消亡(wáng)。