日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b7cab30108c74d7.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才(cái)发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实(shí)验室检测(cè)，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突(tū)起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身(shēn)有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的(de)一(yī)把。1600年前(qián)，日(rì)本连(lián)本国文字(zì)都没有，即(jí)使有文字也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专(zhuān)家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有技(jì)术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必(bì)须有相当大的(de)炉子，还(hái)需(xū)要大(dà)量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺水平(píng)，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正(zhèng)是(shì)大量渡(dù)来(lái)人或其(qí)后裔出(chū)现在日本的(de)时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的农耕文(wén)明，比如中国(guó)长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的(de)国家(jiā)叫邪(xié)马(mǎ)台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出(chū)现于(yú)公元(yuán)二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其重要(yào)发展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的(de)是，在这么一个重要(yào)发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载，成了(le)历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究(jiū)资料库的中国史(shǐ)书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白(bái)的(de)四世(shì)纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默(mò)认的共识(shí)，要研(yán)究日本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本(běn)史(shǐ)要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到(dào)了(le)倭人建立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也(yě)是(shì)西晋第(dì)一个(gè)年号。但(dàn)后(hòu)来中(zhōng)国史书上(shàng)却(què)不见无邪(xié)马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发布(bù)会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在(zài)四世纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考(kǎo)古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四(sì)世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪(xié)马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日本学者因(yīn)此称(chēng)这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在全日(rì)本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发(fā)现的(de)地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西(xī)放在棺材(cái)上(shàng)面，用(yòng)意何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常见(jiàn)的主力(lì)作战武器之一，还有护(hù)卫墓主的(de)功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在(zài)棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民(mín)去(qù)民间认为(wèi)还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍(réng)有(yǒu)很(hěn)多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书(shū)记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最高级别的(de)巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚在研(yán)究之中，应该(gāi)会有更多收获(huò)。

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