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念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视(shì)，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力(lì古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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