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适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比较火的一部古装神(shén)话剧《香蜜沉(chén)沉烬如霜》，歌手萨顶(dǐng)顶不仅(jǐn)担任(rèn)音(yīn)乐(lè)总(zǒng)监(jiān)，还在剧中扮演重要角色，大(dà)萨(sà)顶顶大家都非常的熟悉，之(zhī)前因为假(jiǎ)唱(chàng)，被(bèi)金星揭老底(dǐ)撕逼(bī)饱受(shòu)争议，一直以为萨顶顶是(shì)她(tā)的原名(míng)，她的人和她的音乐一(yī)样充满神秘感，但是(shì)听完金星爆料之后了解真相着实让(ràng)人大跌眼镜(jìng)。

        关注金(jīn)星秀的人(rén)，应(yīng)该(gāi)对之前金星在某一期节目中(zhōng)化身娱乐圈纪委，从编(biān)剧界的于麻麻(má)撕到音乐界(jiè)的萨(sà)顶顶，于麻麻是什(shén)么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一(yī)直披着神秘的外衣，可能很少有人真(zhēn)正(zhèng)了解她，而她在央视舞台上拿反话筒那戏(xì)剧性的一幕(mù)，到现在还历历在(zài)目，当时萨(sà)顶(dǐng)顶在(zài)微(wēi)博可是被网友骂惨了，甚(shèn)至后来(lái)还被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大(dà)赛(sài)中(zhōng)萨顶顶曾和经纪人(rén)一起三更半夜“翻墙”去请教(jiào)她如何定位自(zì)己才(cái)能再乐坛杀出重围，还说万物生的(de)名(míng)字也(yě)是自己建议的，金星当时还感慨再见到周鹏的时候，这个山东(dōng)大妞已经穿起了(le)少数民族的(de)服装，唱起少数民族(zú)的歌，还有了(le)各种民族的血(xuè)统(tǒng)，连名(míng)字和血(xuè)统(tǒng)都能山寨，简直(zhí)让(ràng)人大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周鹏(péng)，河南平顶山人，毕业(yè)于解放(fàng)军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大(dà)奖赛，获得通俗唱(chàng)法(fǎ)亚军。随后，连续两年登上央视春晚演出(chū)。2005年，正式改名(míng)萨顶(dǐng)顶，2006年，离开(kāi)海(hǎi)政文工团。2008年(nián)，凭专辑(jí)《万物生》获得英(yīng)国BBC世界(jiè)音(yīn)乐大奖亚太(tài)地区最(zuì)佳音乐人奖，本人(rén)也一炮而红(hóng)，专辑《天地合》在中国内地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑(jiàn)雨(yǔ)浮(fú)生(shēng)》提(tí)名(míng)香港(gǎng)电影金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出(chū)生(shēng)在(zài)蒙汉结(jié)合的家庭，母亲(qīn)是蒙(méng)古族，父亲是汉族(zú)，3岁(suì)到6岁，在(zài)锡林浩(hào)特与姥姥过着游牧生(shēng)活(huó)，游牧(mù)生活的经历草(cǎo)原上(shàng)的马头(tóu)琴、长调以及牧民的歌谣(yáo)，对她(tā)的音乐之(zhī)路产生了影(yǐng)响，高中毕业后就考取了解放军艺术(shù)学院音(yīn)乐(lè)系，开始(shǐ)了她的音乐梦想(xiǎng)。


     在外(wài)界人(rén)看来(lái)萨(sà)顶顶是一(yī)个(gè)集(jí)创作与表(biǎo)演(yǎn)于一(yī)身的青年音乐(lè)家，凭借民族风情的大气表(biǎo)演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识(shí)度，同时(shí)她又(yòu)对民族古老文化的研究和(hé)体验，这些对于她(tā)后来(lái)的音乐创(chuàng)作都有(yǒu)很多(duō)的帮助(zhù)。

        另外借梵语(yǔ)、藏语(yǔ)、自语吟唱歌曲，配合(hé)着(zhe)浓(nóng)郁民族风(fēng)情(qíng)的穿着(zhe)，有着(zhe)“神秘(mì)东方女子”的形象。舞台上的(de)她，总是头戴华(huá)丽的(de)头(tóu)饰、身上(shàng)满是精(jīng)美的佩饰和(hé)拥有(yǒu)浓郁民族风的艳丽服装，或(huò)大红(hóng)，或鲜(xiān)绿，这(zhè)些装束成了她(tā)音乐之外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的(de)梵文现在只有日本才有，印(yìn)度现(xiàn)在也(yě)用(yòng)梵文的，不过不是佛经中的梵文(wén)，有些差(chà)别(bié)，萨顶顶其(qí)实不会梵文，她在采访中说过，他(tā)不懂，只(zhǐ)是能(néng)体会(huì)其中(zhōng)的意境，把(bǎ)它们(men)用音乐表达出(chū)来，她也(yě)只是会读而已。


         梵文一直在(zài)流传,而(ér)且还被当作(zuò)一种(zhǒng)宗教礼(lǐ)仪保(bǎo)存(cún)下来，梵文及梵(fàn)语是现今印度23种官(guān)方(fāng)文字及官方语言(yán)之(zhī)一，直至二(èr)十世纪初梵文(wén)还是(shì)尼泊尔的官(guān)方语言之(zhī)一，梵(fàn)文是印度(dù)和尼(ní)泊尔“佛教界”和(hé)“印度教”高级僧侣的交流语言，在(zài)印度有(yǒu)数(shù)份用梵(fàn)文出版的报章和杂志，1991年印(yìn)度普查结(jié)果以梵语作(zuò)为母语(yǔ)的人口有49,736 人，1961年印度普查结果(guǒ)以梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺(tǐng)了(le)萨顶顶的《万物生》觉(jué)得有点吓(xià)人(rén)，网上有传闻(wén)说，万物生有两个版本，一是中文版，一是梵文(wén)版。梵文(wén)版歌(gē)词(cí)是(shì)百字明咒，中(zhōng)文版(bǎn)如果(guǒ)追(zhuī)寻(xún)原藏族的特点而言，金黄的(de)旗子是西(xī)藏佛教的一个标志，两(liǎng)条鱼：在(zài)西藏饰品(pǐn)中，有(yǒu)鱼(yú)的图(tú)案一般指的是藏八宝(bǎo)之一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又(yòu)称(chēng)高原鱼，象征慧眼。通(tōng)常以(yǐ)雌雄双(shuāng)鱼表(biǎo)示解脱、永(yǒng)生、再生的境地(dì)。


        其实《万(wàn)物生》是一张极尽美感，让人可(kě)以(yǐ)在无限美妙中(zhōng)肆意放(fàng)纵(zòng)，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天冷(lěng)夏(xià)天雨呀(ya)水呀
秋天(tiān)远处传来(lái)你声(shēng)音暖呀暖(nuǎn)呀(ya)
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身(shēn)上落满山(shān)鹰的灰

从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀(ya)
秋天远处传(chuán)来你声音暖呀(ya)暖呀
你说那(nà)时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗(qí)子在(zài)大(dà)风里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在(zài)行走身上(shàng)落满山鹰(yīng)的灰(huī)

我看(kàn)见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么人们破碎(suì)
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰

梵(fàn)文(wén)音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war