作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生的。

　　关于作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料以及作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介20字，许地山简介资料，许地山简介10字，许地山简介及代表作(zuò)品等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建(jiàn全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗(zōng)教学(xué)院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年(nián)到(dào)英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生的(de)情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎ全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词i)度百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

　　关于作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料以及作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地(dì)山简介10字，许地山简介及代表作(zuò)品等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊文和中(zhōng)国(guó)古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国(guó)现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的(de)关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

未经允许不得转载：绿茶通用站群 全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词