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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不(bù)听(tīng)，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟叹(tàn)

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