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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研(yán)究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的(de)第(dì)一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么(me)呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有(yǒu)故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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